Павел в коране 36:13–29.

Катада же считал, что именно во времена Исы (мир ему) и случилось данное событие. Пророк Иса (мир ему) направил в Антиохию трех своих учеников: Симона, Иуду и Павла. Они призвали людей к истине, довели до них Божье послание, но жители города отвергли их. Тогда в дело вступил их праведный соплеменник, плотник Хабиб, но они убили его и изувечили, затоптав его тело. Тогда по Божьей воле город был поражен воплем. Сообщается, что ангел Джибриль (мир ему) издал этот ужасный вопль, умертвивший людей ровно в том положении, в котором они находились на тот момент. (Ибн Кясир. Комментарий к Корану; Ибн Кясир. Начало и конец).

-----------------------

-Мусульмане часто критикуют христианство и библию потому что, согласно их мнению, апостол Павел был лжецом. Однако мусульмане редко когда изучают свои собственные писания. Согласно многим мусульманским ученным именно о Павле идет речь в коране 36:13–29. ru.wikipedia.org/wiki/Асхаб_аль-Карья Ахлю Антакья (араб. أهل أنطاكية — «люди Антакьи») — жители небольшого селения в Антакье (Антиохии), которые отвергли посланников Аллаха. Согласно Корану к этому народу было послано два пророка, а затем ещё один. Когда пророки говорили, что они посланы Аллахом, жители селения обвинили их во лжи и стали угрожать им тем, что побьют их камнями. В этот момент, с окраины селения подошел мужчина, и стал призывать народ уверовать в Аллаха и выслушать Его посланников. В ответ на это жители напали на этого человека и убили его, а Аллах обрадовал его вестью о том, что он стал обитателем рая[1]. Некоторые богословы считаю его мучеником[2]. После этого посланники Аллаха вынуждены были уйти оттуда и Аллах трубным гласом уничтожил этот народ[1][3]. Толкователи Корана отождествляют «поселение» с Антиохией. Исламские богословы, идентифицировавшие с Антиохией разошлись во мнении относительно того, когда произошли эти события. Одна группа считала, что описанные в Коране событие произошли после пророка Исы (Иисус) и пояснил, что использованное в Коране слово «посланник» в данном контексте относится не к трём пророкам, а к трём ученикам Исы. По их мнению, убитого звали Хабиб-плотник, известный также как Верующий Ясин.[4]. Другие комментаторы считали, что это повествование произошло гораздо раньше и упомянутых в Коране «посланников» звали Садук, Масдук и Шалум. Некоторые толкователи, среди которых Ибн Касир, отвергали отождествление с Антиохией, объясняя это тем, что отсутствуют исторические данные о разрушении этого города[2]. Они также говорили, что термин «посланники» в Коране почти всегда относится к пророкам, но не к их ученикам. Некоторые богословы связывали кораническую историю с проповедью Павла и Варнава, описанную в Деяниях Апостолов